他等苏利耶情绪稍微缓和一点后,便又说道,“你说自己不记得令妣的相貌,不过当年见过她的人应该不少,应该还有人记得吧。”
苏利耶不明所以,“应该能找到一些当年见过先妣的人,不过这都过了快十八年,大约不会记得了。”
“那你试着找找,能找到几个算几个,孤麾下颇多神奇之士,其中有个人极为擅长画人像,可以根据描述作画,能达到八九成相似。”
“啊?竟然能如此厉害,那臣无论如何都要把见过先妣的人都找到来!”
“皇天不负有心人,孤相信你能找到的,到时候看着画像,多少也能慰藉思念之情,有了画像,寻访亲人也容易一些,再一个,还可以塑像立祠,四时香火供奉。”
赵孟启就像一个朋友一般,为苏利耶出谋划策。
苏利耶听了后,眼神越发明亮,满是憧憬,“殿下奇思令臣惊佩,这么一来,可算是能满足我此生最大的心愿了,臣已经不知道该说什么感激的话了”
“哈哈,你要是再说什么感激,孤的耳朵可就要起茧了,对了,听说你还是信佛的?”
“是的,他们觉得臣血脉低贱,没资格信婆罗门,那臣也就只能信佛了。”
“信佛挺好,孤觉得比那婆罗门要好,占城两百年前也曾盛兴佛教嘛,你将来为令妣立祠后,也可延请高僧入驻,再修上一座浮屠塔,以报母恩,又能为民祈福,正好中土有许多僧侣愿意前来占城弘法,你到时候多建一些寺院”
赵孟启侃侃而谈,目的自然是要借佛教来打压婆罗门教。
以宗教来默化人心是较为高效的手段,而且若是能消灭婆罗门教,那就等于同化成功了一半。
虽然赵孟启本身是不怎么看得上佛教的,但是华夏本土道教对修仙的兴趣大大超过传教。
主打的就是一个,‘爱信信,不信滚,别打扰我飞升’,讲究的是先度己,再度人。
而且道教门槛比较高,没文化还信不了,即便传教,通常也是在社会高层中传。
佛教就不同了,讲究的是普度众生,有信众才有香火,信众越多,香火才越多,自然是削尖脑袋传教。
何况佛教在这里还是比较有土壤的,只要得到官府支持,相信过个五年十年就能大有所成。
苏利耶听了连连点头,心中明白燕王看似闲聊,实则是指导自己的施政方向。
婆罗门教在占城根深蒂固,还是种