这股新分化出来的红尘气，既不同于在普通凡民间产生的烟火气，也不同于武人间形成的草莽气，整饬、沉重、森然、坚挺，自带一股凛冽锋芒。
而这恰与姜乾理解中的军队天然契合。
于是，姜乾便将之命名为军煞气。
最开始，这股气并不显眼,非常微弱，若非他经常利用裴裳躯壳巡视全城，是以才在此种红尘气初显之时便发现了端倪。
随着杓山集正式升格为杓山营地，势力范围极速扩张，广大的疆域聚落要求杓山营地必须具备一支更专业、更规范的军队体系，而不是一个简单的由一群武道前者组成的打手团体。
招募、训练、维持,专有的军规军制、完整的升迁制度、对专业技能——发动战争和防御的反复磨练这是一整套的、成体系的、且内在自洽的全新事物。
当这样一支军队从无到有的成型、成长、壮大，军煞气也随之一天天壮大，且持续与草莽气划清界限，在最开始，此气与草莽气之间并无太过鲜明的区别，是在杓山营地对军队建设的持续摸索和完善中逐渐泾渭分明的。
且通过凡民的思维姜乾还了解到，在安全的后方，这些凡民虽然也有邦国，也有军队，但却算不得强大，因为修行人的存在，对后方凡民来说既是一种无微不至的保护，也是一种无所不在的限制。
虽然修行人从来没有明说“哪些你们该做哪些你们不该做”，但常年的默契共存却让彼此都很清楚自身的定位，凡民邦国最大的作用就是稳定发展，为修行界持续输送更多、更优秀的仙苗。
而一旦凡民邦国的生息发展到了极限，再无新的荒地可以开垦，向外发展即将进入激烈内耗的时候，往往便是新一轮开拓战争发起的前兆。
而凡民邦国维护自身统治的法理从来都不是武力——在修行人遍地的世界，凡民的任何武力都不值一哂,秩序、法理、规矩才是。
这也是刘善长早在多年前就跟贺铁铸强调的道理，有法之地，最大的力量便是法理，哪怕你手无缚鸡之力，只要掌握了法理，也无人敢轻视；可若没有法理，个人武力再强，也如过街老鼠般人人喊打，若是特别过分的，修行人甚至不会亲自下场维护法理的地位。
所以，在后方邦国，军队与其说是军队，更像是维护治安的衙役，缉捕凶恶之徒的捕头是除军队之外其他暴力机关的综合体，唯独不是军队。
而这个根据杓山营地的实际需要，参考后方军队建设的
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