贡院之内排排列列尽是号房,诸位监考官举着题牌来回巡游，保证所有考生皆能看清楚题目，只见题牌上写道：
其一,色难有事。
其二，秋省敛而助不给。
其三,物有本末,事有终始。
分别出自论语为政篇孟子梁惠王下大学,即为乡试首场的三道四书制艺题。从这三道题目可以看出,相较于府试时,张令义出题保守了许多,不敢再着重考察学子的兵家见解。
毕竟是北直隶乡试,事关重大，若是因出题小事被言官们上奏弹劾,失了尚书之位,就不值当了。
裴少淮先将题目抄于稿子上，周遭传来纸卷的翻页声,一时又笔墨落纸沙沙声起，恍如蚕声食叶,裴少淮渐渐沉浸在这片低沉的“蚕声”中，进入作答状态。
进入贡院前,他便已计划好这三日的安排——第一日,心明眼亮,心神豁然，为最佳状态,宜破题,梳理每篇文章的思路,以此为底稿。第二日,延续前一日的思路依次作文，中途若有新的笔路文思，则替换之。最后一日，已开始心神疲惫，此时万不可再大动笔戈，宜润色文章，调整平仄，再誊抄交卷。
裴少淮开始破题。
三题当中，第一题便是后世大为诟病的搭截题，出自论语为政篇：“子夏问孝，子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？’[1]”
意思是说子夏问甚么是孝，父兄有需要，则尽其能侍奉，有酒水美食，也相让父兄先食用，是不是就是孝了。
“色难”“有事”是句尾和句首，本不相干，考官将其合在一起，即为搭截。
搭截题宋朝起便已出现，搭截的方法众多，有两截长、三截、裁对两扇、虚字冠首截、截上截下等诸多法子，考官若真想出新奇的题目为难考生，有的是门路。张侍郎此次取最简单的搭截，常规易解，显然意不在为难众人，而是为了防止考生猜题、押题，以免考不出真实水平。
由此可见，搭截题也不是全无用处的。
且张侍郎取“色难”二字，正是此题的题眼，亦是最难理解的地方。
色难，即脸色不好，句中并未指出是谁脸色不好，故此有两种理解。其一，能够从父母兄长为难的面容中，无声无色意会他们所求所需，方可堪称为孝。其二，伺候孝敬父母兄长，可以供其吃喝，侍奉左右，但要时时刻刻保持和颜悦色、不露情绪，是很难的。
或还可有
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