”郭康回答：“大家拜的都是同一个上帝，只不过礼仪上有点地方性的差别而已，不用太在意。”
“要知道，很多地方，都有古时候留下来的信仰和习俗。只不过被教会收编之后，给了新的名义罢了。这种例子，我们也见过不少。很多地方沿袭至今的地域性风俗，就是这么保存下来的。”
“既然这些差别颇大的异教，都能被教会接纳，那么差别很小的天方教，当然也可以了。”
“之前，希腊官家们为了像罗马主教求援，提出过新的教会模式，叫做‘东方礼仪，罗马教会’。简而言之，就是仪式举行、教会活动、乃至人事任免，都依然由当地教会自己决定，只需要在组织上，奉罗马主教为尊就可以了。”
“罗马教会经常使用这类方式，从而在一些难以传教和改变当地风俗的地方，维持自己的存在。我们遇到的情况，其实也差不多。所以，直接参考他们的经验，建立我们自己的‘南方礼仪拜上帝教会’，不就可以了么？”
本章完
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点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第一百九十一章 南仪拜上帝教会