宪政以来，思想文化的复杂交织让大明君臣在这方面相当为难，皇帝也好、礼部的老学究也罢，大家都不确定究竟该如何妥善对待祭祀传统。
所谓天子者，代天牧民是也。
是否要完全摒弃上天之子这一观念来赋予王朝合法性，转而纯粹以百姓拥戴来判断？
革新派人士自然是支持后者的，这直接体现在圣旨开头格式由“奉天承运”改为“万民眷命”了。
祭天祭地倒是没有强求变更，你皇帝想继续把自己包装成老天爷的儿子就继续折腾吧，反正信的人也不多了。
因此到至昌十年以后，在逐渐适应、认可了新的统治模式以后，皇帝也就渐渐的不再那么重视了，甚至懒得亲自前往。
二十几年来，冬至祭天、夏至祭地的活动也变得越发敷衍，谘政院也觉得祭祀天地纯粹浪费钱，故而在至昌二十二年通过了修正案将其削减至一个较小的规模，并沿用至今。
议员们嫌弃祭祀天地是无用功，但并不反对冬至大朝会和大宴，人们调侃这是为了白嫖一顿国宴。
往年，谘政院下半年的财政预算大会是九月初一召开，最后期限是十一月三十日，但不会拖到最后，所以冬至大朝会除了总结一年之功过以外，还会顺带公布明年的财政预算。
可今年因为己卯之祸的缘故，预算大会恐怕要到十二月上旬才能出结果。
“报，行人司请帖。”
“请帖？”
下午，周长风正在驻地营房旁津津有味的看官兵们热火朝天地包饺子——原本只是厨子们自己忙活，但他要求全团官兵齐动手，美其名曰加强凝聚力。
接过小李递上的精致请帖，周长风有些诧异地将之打开，“啊哈？居然连我也邀请了？”
这种档次的国宴在他心目中的逼格还是极高的，本以为只有朝廷大员才有机会，想不到自己竟也能收到。
虽说中校算是正四品，搁平常的确级别不低了，但考虑到一旦扩军，几百万大军轻轻松松，别说中校了，就算是上校、少将那也会多如牛毛。
皇帝于佳节赐宴群臣也算是明朝的传统了，属于施以恩惠、笼络人心的小手段之一。
洪武元年明太祖大宴群臣于奉天殿。之后作为定制，正旦、万寿节、冬至皆会设宴于谨身殿或奉天殿，宴请文武百官。
永乐至宣德年间，皇帝赐宴也愈发多样化，立春、元宵、端午、重阳