朱铭介绍道：“这位是胡安国，字康侯，精于春秋。”
“不敢称精，”胡安国起身作揖，“愚弟胡安国，拜见师兄，吾曾求学于伊川先生。”
萧楚从容回礼，算是认下这个师弟。
萧楚是程颐的亲传弟子，而胡安国只是程颐的记名弟子。
两人除了都跟随程颐学习，还有另外一个共同点：他们年轻时皆四处游学，并不拘泥于一家一说，而是博采众长之后融会贯通。
朱国祥微笑道：“老先生且坐。”
“多谢陛下！”萧楚作揖礼拜，坦然坐下。
朱铭开门见山直接考教：“江西有六位官员，联名荐举阁下。就连我那岳父，也称阁下为大儒，称阁下的春秋当世无二。”
萧楚也是不含糊，上来就语出惊人：“圣主欲王天下，其柄有二。一曰威，二曰福。二柄举，天下治。天子该当作威作福！”
有点意思。
朱铭笑道：“先生继续。”
萧楚说道：“威福者，罚赏也。一旦有失，则沦亡败乱。”
朱铭问道：“昏君赵佶也作威作福，二柄皆在，他怎就败亡了？”
“不然，赵佶看似作威作福，其实威福二柄俱丧。”萧楚说道。
“请细说。”朱铭道。
萧楚说道：“天子之威福源自何出？不外乎天时与人事”
在萧楚口中，天时就是当权者面临的内外部情况，还包含各种天灾等等。而人事，则是对这些情况的协调处理，也包括政府框架、人事调动、民心士气等等。
身为皇帝，当看清局面、顺应时势，调动各种资源去解决问题。
“赵佶贬斥贤才、盘剥万民，此滥威也。君子贤良不得施展其才，黎民百姓不能温饱度日，赵佶还有何威严可言？”
“又大肆宠幸奸臣，溜须拍马之流，就能身居庙堂；杀良冒功之人，也可命为将帅。此滥福也！”
“太子之兵为何能战？赏罚分明而已。”
“作威作福，圣明之主。滥威滥福，亡国之君！”
朱铭微笑道：“先生讲了这么多，其实就赏罚分明四个字。”
萧楚说道：“要做到赏罚分明，何其难也？一要严明制度；二要力行不乱。舒王当年变法，只做到前一点，却没做到后一点，因此他变法失败了。”
朱国祥赞许说：“定制度，严执行，此言