叔夜不解道：“朝廷的政令，官员和士子能有什么异议？”
朱铭瞬间恍然，原来是他们父子俩多想了啊。
在儒学没有彻底教条化之前，读书人对孔家还没那么无限崇拜。
这种情况，在哲宗朝体现得最明显，连主簿、县尉的官职也不愿给，老老实实祭祀孔子去吧。当然，这也证明孔家不怎么规矩，他们对仙源县的掌控力，已经严重到让朝廷警觉的地步。
朱铭又问道：“孔子如今是什么封号？”
张叔夜回答：“至圣文宣王。”
朱铭再问：“周天子是什么爵位？”
张叔夜说：“周王。”
朱铭又问：“孔子可是周臣？”
“然也。”张叔夜道。
朱铭叹息：“封孔子为文宣王，令君臣平起平坐，真是陷孔子于不忠也！吾欲还孔子清白，削其王号可乎？”
张叔夜一愣，赞道：“理应如此。”
宋真宗当年封禅泰山，就打算册封孔子帝号。当时大臣们强烈反对，理由就是周天子只是周王，孔子称帝实在过于僭越。
朱铭又问：“仙源孔庙之中，可有孔子雕像？”
张叔夜回答：“并无雕像，但有刻在木板上的画像。据孔家人所言，此画像已刻了百余年，摹自唐代吴道子所画佩剑像。”
“摹自唐代画像，又怎知那是孔子真容？”朱铭说道，“天下士子祭祀孔子，孔庙万万不可供奉雕像或画像，谁晓得那到底画的是谁？从今往后，孔庙之中只许供奉孔子神主(牌位)。”
“理应如此。”张叔夜找不到任何理由反驳此事。
“你是山东布政使，给朝廷奏请此事吧，”朱铭说道，“至圣文宣王，今后改为至圣先师。衍圣公，今后改为奉圣公，只管祭祀不得另给实职。令孤兄，你也在奏疏上一同署名。”
“是！”
张叔夜、令孤许齐声应道。
随即，张叔夜又说：“孔子若去王号，另有两人的王号也该去掉。”
朱铭问道：“哪两位？”
张叔夜回答说：“一位是武庙里的姜太公，一位是文庙里的王临川(王安石)。孔子没了王号，他们两个却有王号，此事着实是不应该。”
朱铭认真思索道：“这两位，还是降为公爵吧。王临川在文庙的排名，也该往后再挪一挪。伱们一并写进奏疏里，不要害怕得罪谁。”