前者属于正统，得到北宋朝廷的大力支持。
后者更加世俗化，并吸纳了大量禅宗理论，甚至是吸纳了儒道两派思想。
就在争辩到最激烈的时候，从洛阳而来的皇帝行人，带着一群僧录司官吏来到相国寺。
辩论会戛然而止，无论僧俗都站起来聆听圣旨。
皇帝行人负手而立，笑着说：“尔等在此辩论有什么意思？不如去西域弘扬佛法。”
众僧不解，忙问其意。
皇帝行人说道：“辽国宗室耶律大石，在西域创建了西辽国。那里尽是异族异教之人，百姓不沐圣人教化，也不知佛陀菩萨为何物。耶律大石派人来求高僧与佛经，只要你们去了，就给你们建庙传法，还让异族孤儿给你们做徒弟。”
一个高僧问：“那西辽国的疆域有多大？”
皇帝行人也不太清楚，随口瞎说道：“西辽疆土辽阔，约有半个大明那般。你们若是去弘扬佛法，可以引渡数千万众生，把相当于半个大明的异域变为佛国！”
闻得此言，许多高僧都激动起来。
这是一场大功德啊！
年仅三十多岁的慧远禅师，第一個站出来说：“贫僧愿往西域！”
历史上，慧远禅师晚年收了个弟子，那位弟子在后世被尊称为济公。他还收了个日本弟子，使得禅宗在日本大兴。
华严宗的妙观法师说：“我已老迈，不堪远行。师会，你去西域吧，在那里传播华严法门。”
一个三十岁左右的僧人合十道：“弟子一定不负重托！”
各个宗派，陆续确定主要人选，接下来还要挑选随行僧人。
僧录司正笑道：“诸位不要忧心故土，你们去了西辽，随时还可以回来。另外，你们还要在西辽，传授异族学生圣贤之书。”
越是高僧，越不会拒绝此事。
足足选出近百位僧众，年龄多在四十岁以下，毕竟年纪太大经不起折腾。
洛阳、开封及周边的寺庙，只要藏有雕版的，都开始疯狂印佛经。
次年春天，僧众跟随西辽使者启程。
他们带着佛经四千余卷、儒家书籍五千余卷，用大木箱装好坐船远去。
众僧以为的西域在高昌，根本不知道即将前往中亚。
途经高昌之时，吐鲁番和哈密的僧人，得知他们带来四千卷佛经，纷纷请求众僧稍作逗留，想誊抄一些