、杨二姓，不支持密教则又等于否定自身。
对于朱铭而言，直接取缔大理密教，会带来很多乱七八糟的麻烦。若是改革大理密教，把“二十五姓僧伦”给删除，反而能断绝大族叛乱的理论根基，同时还把大族拉下“人上人”的神坛。
朱铭又说：“大师可去拜会东西两京的高僧，多研究一下他们的法门。今后的大理密教，转为民众消灾祈福、为死者超度灵魂。还有，受戒时不得灌顶，学学显宗的受戒仪式。”
“这”董明寿感到很为难。
朱铭笑道：“我若不管董氏，才不会跟你说这么多。”
此言一出，董明寿瞬间通透。
是啊，只有朱皇帝重视自己，才会啰啰嗦嗦一大堆，这反而可以保住董氏今后的富贵。
不过董明寿心里还打着小算盘，比如把二十五姓僧伦删掉之后，再以口口相传的方式进行保留。并且再更改一下说法，即二十五姓是在帮朱家守土，朱皇帝才是云南地区的天命之主，借此渐渐的把大理密宗跟朱皇帝绑定。
如此一来，既可以讨好朱皇帝，又不跟其他二十四姓撕破脸。
即便朱皇帝怪罪下来，董明寿也可以推得一干二净，声称那些都属于民间传言。
等现在这位朱皇帝死了，换一个不那么强势的朱皇帝，相关的传言就可以不受约束，甚至董氏子孙还能受到朝廷嘉奖。
想得美！
一旦云南地区稳定下来，朱铭就会彻底禁止那边的和尚娶妻生子。到时候给董氏两个选择，一是还俗做豪门士绅，二是出家做清修和尚——虽然董氏可以选出不同的子弟各为僧俗，但父子相传的世袭地位却被打破。
大理国那边，石城郡(曲靖)收不回来了，就此彻底被三十七蛮部给占据。
其实，三十七蛮部只是个统称，一些蛮部已经很久没造反。譬如白鹿部，就生活在高量成的老巢楚雄，反而愿意出兵帮着大理朝廷打仗。
此前被杨再兴灭掉的自杞国，许多酋长逃过去不敢回来，如今也全都加入了“三十七蛮部”——他们本来就同根同源。
其中以弥勒部、师宗部实力最强。
他们打下石城郡之后，直接宣布建立罗罗国，当然也可以叫卢鹿国。反正都是音译。
弥勒部酋长为国主，师宗部酋长为宰相，定都在石城(曲靖)。
按照后世的地名来阐述，其国土包含：曲靖、宣威、普安、师宗