的时候，这个称号被两林蛮抢走。
到了北宋，邛部川蛮和两林蛮来回争夺，最终还是邛部川蛮获胜。
传闻“百蛮都大鬼主”可沟通鬼神，冥冥中获得鬼神的帮助。
继续行走两日，朱铭忽见一村寨，寨中有两座石头垒筑的碉楼。
“各部皆建有碉堡？”朱铭问道。
李继恩说：“这种叫笼房。”
笼房又叫邛笼，到了近现代，甚至演变为羌族民居。一般有三层，上层放粮食，中层住人，下层养牲畜。
但在古代，却属于军民双用建筑，只有部落贵族能住里面，战时召集士兵进行防御。
邛部川蛮的勿邓部(百蛮都大鬼主所在部落)驻地，村寨名称就叫做“普古笼”，以寨中最高最大的笼房命名。
又行数日，来到两条河流的交汇处，看见一个大型村寨。
村寨三面临河，一面靠山，竟然建有五座碉堡。
“这是何地？”朱铭问道。
李继恩情绪复杂，望着村寨说：“我的祖父，曾经居住在这里。最高的那座笼房，以前是两林蛮大鬼主的家，现在被邛部川蛮给霸占了。”
其实就是后世甘洛县城所在。
朱铭主动前往村寨休息，得知他是汉源知县，村寨首领亲自率众迎接。
这边的蛮夷装扮都差不多，男子梳着髽髻，女子披头散发。髽髻在汉人的礼仪当中，属于丧髻，或者巫祝的发髻，也不知咋成了蛮夷的日常发型。
村寨首领是百蛮都大鬼主的弟弟，名叫补苏。
附近几个村寨，都是补苏的地盘，属于邛部川蛮勿邓部的下属部落，补苏自己也有鬼主称号。
这货不会说汉话，叫来一个汉人做翻译。
“谯欢拜见县尊！”汉人拱手道。
朱铭质问：“既为汉民，为何给蛮夷做事？”
谯欢回答：“在汉地不得活，只能到蛮地苟且偷生。”
朱铭问道：“若是能活，可愿回去？”
谯欢低头，不再言语。
当晚，鬼主补苏设宴款待，傍晚时分还主持祭鬼仪式。
这种待客时候的仪式，并不是很正式。他们遇到大型祭祀，是要用人牲祭鬼的，人牲往往来自于敌对部落的俘虏。
朱铭不敢喝太多，吃饱之后便去休息。
也不住鬼主提供的碉堡，只借用碉