牌演变为曲牌，出现很多种变化，这只是其中一种，连字数都加了两个。元曲当中，甚至还有增加几十个字的百字折桂令。
种妙蕴说道：“可惜奴不会谱曲，否则定要为此谱一首新曲。”
“用不着谱新的，稍微做做改变即可，”朱铭说道，“明日你拿去给李师师，她肯定能应手改出合适之曲。”
“谨遵相公之命，”种妙蕴突然变得文绉绉屈身说道，“夫君已过关，请进屋里歇息。”
这位少女就有情趣得多，在屋内准备了美酒，还有一些下酒零食。
她让朱铭坐下，牵着袖子斟酒说：“今夜相公不必跟嫦娥对饮，想喝多少都有奴陪着。”
“那样极好，嫦娥是哑巴，住在蟾宫里也不跟我说话。”朱铭说着趣话。
种妙蕴不知是笑点很低，还是刻意逢迎，被逗得捂嘴窃笑。
当朱铭举杯时，她又连忙端起酒盏，跟丈夫碰杯对饮一口。
聊着聊着，两人又行酒令，最后说道：“奴曾听过几日豫章先生讲学，他在洛阳舌战群儒，为夫君的学问辩解。洛阳那些儒生，都辨不过他，后来有人报官，把他抓起来关进监狱，还是京西北路提学使下令放的人。”
豫章先生，就是陈渊的师弟罗从彦，也是朱熹的父亲以及老师的老师。
程朱理学的发展，罗从彦属于承上启下的人物。
其学术思想，早期极具攻击性，基于现实而进行思考，既骂王安石改革祸乱天下，又暗讽宋徽宗昏庸无道。后来经历了靖康国耻，再被赵构恶心得不行，其晚年思想变得与民隔绝、内省修身、无比冷漠。
说得更直白些，年轻时觉得国家还能救，思考现实问题而欲振兴社稷。晚年已经意兴阑珊，破罐子破摔，不求改变世界，只求坚守自己的内心和道德。
朱铭问道：“豫章先生怎会去洛阳？”
种妙蕴说：“他十多年前，曾变卖田产到洛阳求学。前两年学问大成，回洛阳拜谢伊川先生的后人。当时夫君正编管桂州，豫章先生听到有人痛斥夫君的学问，便当众跟对方辩论起来，甚至跟伊川先生的后人辩论。第一次辩论，众人都不服气，又约了日期再开辨会。豫章先生一个人，把数十儒生全部辨倒，然后他就被官府抓了。”
“哈哈哈哈，”朱铭感觉很有趣，“今后若是有机会，倒想亲自见见那位豫章先生。”
见个鬼啊罗从彦听说朱铭造反，态度立即一百八十度