圣给他讲的，和他之前给诸葛云晖讲的有些类似。
当时，他给诸葛云晖说的是支点，借用了阿基米德的言论——给我一个支点，我可以撬动地球。
而周圣所领悟的天通奇门，可以用先前比喻的天平来形容。
天平和支点，两种说法很相似，但又有不同。
不同点在天地一体，天人合一上。
张之维的手段，最大的侧重点是自身，第二个侧重点才是支点。
支点的作用是最大程度的放大自己的力量，以此撬动更大的天地之力。
因为侧重点在自己的身上，所以他可以调节自身格局的二十四节气，从而掌控人体的格局，来让自身格局不乱，做到一种良性发展，辅助性命修行。
这一点听起来很鸡肋，远不如掌控天地之力来的霸道，但这却是张之维最看重的一点，正所谓一屋不扫，何以扫天下，自身格局不弄好，怎么去混天地格局？
简而言之，他的手段，重点在自身，支点其次，自身越强，发挥出的力量也就越大。
所以他能开启大到让术字门门主胡图大师怀疑人生的奇门格局。
但他的这个手段，弊端就是门槛太高，需要极高的修为才能练。
毕竟力的作用是相互的，撬动天地之力的时候，也会被天地之力反噬。
若自身修为不精，把握不好这个度，一不小心力起猛了，说不定会被反噬而死。
而周圣所领悟的天通奇门，就好像天平一样，侧重点在支点上，自身并不太重要。
它要的是找到一个让天平两端平衡的点，也就是要找到一个天人合一的点，在天地一体的平衡状态下，去引动天地自然之力。
自要找到平衡，自身越强，就是砝码越重，这个平衡点就能放的越远，引动的天地力量就越大，自身越弱，砝码越小，平衡点就放的越近，引动的天地力量也就越小。
简而言之，天通奇门没有太大门槛，只要掌握好了，弱鸡也能使用，就是撬动的天地之力少点罢了。
但因为天通奇门重支点，而轻自身的缘故，这个术无法兼顾到自身的格局，那只是单纯的筹码。
总得来说，周圣在张之维的基础上搞出的天通奇门，在霸道上远不及张之维的本来手段，能引动的力量，同样比不过。
但它的门槛低，反噬小，只要秉持着守多大碗，吃多大的饭的原理，在保持着天平的水平下，
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