不用回头，方应物也知道这是谁。但他还是回头看去，却见兰姐儿笑着站在另一边的屋檐下，很有默契的背诵着经典。
方应物听得分明，她所背诵的这段就是朱子集注中对“吾十有五而志于学”这一章的注解。
方应物与兰姐儿目目相对，彼此眉目传情的示意过后，又转回了头，重新面向王塾师。却见王塾师满脸茅塞顿开的爽快神情，“这个题目，不需发挥，只需守注娓娓道来即可，我已有腹案！”
方应物满肚子猜疑，难道这王塾师所学不jing，从小只能死记硬背四书，对朱子集注却不能贯通？
要知道，八股文说是考四书五经，其实考的是朱子集注。题目虽是从四书中出，但答题必须是代圣人口气立言，只能从朱子集注中引述阐发。所以看到题目后，必须先回忆起朱子集注上怎么注解的这段题目，才能下笔编八股。
方应物越想越觉得自己的猜疑是很有可能的。刚才王塾师极力拉着自己入屋谈，八成是要翻朱子集注现看罢？
难怪自己不进屋，他就卡了壳，而当兰姐儿背诵出朱子集注相关段落后，他又恍然大悟仿佛有了答案！
所以他这辈子就是个老童生，几十年也考不中秀才，只能在山村里教几个学童勉强糊口；所以自己借书时，他左右不肯把朱子集注借出来，原来他也离不了这个教学参考！
自觉猜出真相后，方应物十分无语，这王塾师到底行不行？和他研讨文章，不会把自己带进了沟里去罢？
王塾师没有注意到方应物的心思脸se，仍在滔滔不绝讲述，“破题一句为：圣人希天之学与时偕进也。
承题为：夫学与天为一，学之至也，然而有渐也。故与时偕进，圣人且然，况学者乎！
然后起讲为：人生之初，浑然天也，少长而趋于物yu则丧其天；故吾于成童之时，用志不分，以其全力而向于学，务求纯乎天德而后己........”
破题、承题、起讲是八股文的开头部分，也是最重要的部分，很多考官看试卷往往看了开头就定下等次。
方应物听到王塾师讲述，又是出乎意料的不能置信。他身兼两世为人的记忆，还是有点底子，能体会到王塾师编出来的八股文似乎挺不错的样子，至少水准比自己高得多。
这让他彻底糊涂了，王先生到底是有水平深藏不露，还是没水平贻笑大方？在胡思乱想中，第一道题目讲完了，王塾师再次住口不言。