托现下征收税赋的制度，他想来是够用了。
二来屯田也不是好制度，说好听点叫屯田，说难听点就是国家农奴制。农奴制的基本特征是什么？是农奴被束缚在土地上，接受农奴主的强制剥削，而曹魏的屯田客，一则被束缚在土地上，二则受到了强力的剥削，农奴和屯田客相比，几无差异。
另外比起东汉豪民苛待和剥削庶民：‘而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。’豪民从庶民手里拿走了一半的收获。屯田客更是惨上一些：‘持官牛者，官得六分，士得四分，自持私牛者，与官中分。’没牛子的屯田客，要被曹老板拿走六成的收获。
不过曹魏时代屯田客虽然面黄肌瘦，衣服褴褛，但问题不大，还能喘口气，活的下去。等到司马家上台，整了一波用官牛的八二开，屯田客才真正活不下去了：‘今一朝减持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分。’
‘时代在退步。’刘璋一念至此，顿觉有些无语，历史上中州屯田客的待遇，那是一步一步的在下滑，分成从曹魏时期的六四开变成了司马家的八二开，敲骨吸髓都不足以贬损这种制度。
刘璋在驻足观赏风景，追随他的一行人自是不敢上前打扰，只纷纷拥簇在后方，低声闲聊了起来。
“高君是陈留人。”主簿黄权打量着面前的青年，准确来说，他面前的高柔，介于青年和少年之间，甚是年少，不过高柔虽然年少，但得了刘璋的青睐，一步踏上了刘璋开府后的法曹之职。
法曹高柔在面对黄权这位权重的主簿时，面色上没有任何的拘谨，他拱手回应了黄权的问题：“敢教黄主簿知晓，小子正是中州陈留人，出身陈留圉县，为了给家父治丧，故而来到蜀地。”
黄权点了点头，关于高柔为了给亡父高靖治丧，故而来到蜀地一事，他是知晓的，对于高柔这样的孝子，一向是世人所敬佩的对象。
不过对于高柔留在蜀地担任法曹一事，黄权心有疑问：“听闻高君族兄乃是袁盟主帐下的高(干)元才，高元才其人材志弘邈，文武秀出，好招致四方游士高君既是高元才的兄弟骨肉，外加高元才所侍奉的袁盟主坐镇冀州，横行河朔，前程不可限量，为何高君不归去河北，反而留在蜀地任事。”
黄权快人快语，向高柔询问着心中的疑惑，陈留高氏数世节孝清名累积，在士林中享有声望，更是与汝南袁氏联姻，如他所言高柔的堂兄高干，就是袁绍的外甥，由着关系的远近