北川迷们还真没找到什么实质性的证据，只能反复用北川老师的“作者谈”来拉扯。
但有马迷们受不了“污蔑”啊。
他们联合起来，按照北川秀对反战和伪反战以及反战败这三种文学的定义，逐字逐句，给缅甸的竖琴做切片化分析。
然后搞笑的一幕出现了。
做着做着，他们愕然发现自己成了亲手把偶像推向绞刑架的刽子手！
因为有马赖义的初衷就是用那套思维给读者洗脑。
但现在的社会和环境，以及国际舆论都不适合当初鼓吹的那一套东西了。
他只能退而求其次，用反战中夹带私货的写法，潜移默化读者的思维。
这恰恰和北川秀说的一模一样。
自家粉丝为了自证清白，做了一大堆切片分析，然后做着做着，发现自己的屁股真的不干净。
这就和吃饭吃着吃着吃到老鼠屎一样恶心。
有马迷们沉默了。
北川迷们狂欢了。
森哲太郎也有了最好的素材。
有马赖义——身为“天下一品”却公然撰写伪反战，为战争洗地，他配和北川老师齐名吗？
这个标题的冲击力绝对够。
不过他写完标题就犹豫了。
他以前为了北川老师公开炮轰过讲谈社、文艺春秋、石原慎太郎，甚至还有学士院院士市古贞次。
可这些人的地位，都远不如有马赖义。
文学评论稿这么写，也不知道有没有报纸杂志敢要。
而且真这么写了，他等于彻底绑死北川老师。
万一，北川老师失败了。
那他也要跟着万劫不复，跌落尘埃。
只要不走出这一步，他还有回转的余地。
可.
他又看了眼还在不断增加的帖子数量。
他记得河出书房的斋藤玲奈副总编曾在近期写过一篇文章，大意是说未来的文学评论界可能要朝着互联网而去。
现行的文学评论界会因报纸杂志电视节目等被垄断，不能正确发声，而渐渐被读者们所摒弃。
他的衣食父母不是那些高高在上者，而是这些在网络上互喷的家伙们。
搏一搏，单车变摩托！
“北川老师这次我要把命押你身上了啊，文艺的首刷日一定不要和文学界差太多啊！