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第三十七章 投喂系统(1)

“相!”

“变化?!”

“这两者存在诸多相似之处。”

“相法修炼到无我相境,能凝聚文宗、巨贾、王侯之相,因为我是人,他们也是人,王侯将相宁有种乎?所以相对比较容易修成,但本质近似于变化之术。”

“画皮卷,利用相学所开发的术,如山魑画皮,同样近似变化之术,只是变化的不怎么彻底。”

“相法修炼到无人相境,演化万灵之相,杨虎养以虎化人,妖怪化形?但无论人化虎,虎化人,也都在变化所定义的范畴内。”

“人与兽存在无比巨大的差别,如何养兽性?如何定人心?如何融诸相?将非人的特质加持人相之上?”

“越修持相法,感觉越和变化之道接近,而提到变化,莫名联想到一只猴子。”

“”

陈景维持神通文宗状态。

记忆超群,思维活跃,脑子显得特别好用。

念头却像一辆速度快到容易开出轨道的列车,让思维变得格外发散。

“有人说小说西游记中,藏着诸多修行秘要,暗语隐喻,这事倒也未必。”

“但唐玄奘实有其人,传承从未断绝,我若想要写他的故事,会不会去拜访他的传人,引用一些修行知识再进行艺术加工。”

“猴子求长生的前置技能就是变化之术,用地煞七十二变躲避三灾,以求得长生。”

“没错!地煞七十二变就是单纯的变化之术。”

“虽然有好事之人,将地煞七十二变等同地煞七十二术,毕竟只有一字之差。还认为八戒所修的三十六变,就是天罡三十六法,认为八戒修行的法更高明,只是人不行。”

“但事实上天罡、地煞古代就是计数单位,和十、百、千,没有区别,古人动不动就天罡之数、地煞之数,有的是为了更直观的形容,有的是强迫症爱凑整。”

“凡七十二个数都能叫地煞,变和术,原著中从来没有等同过。”

“另外还有天罡三十六法,术与变等同就算了,法与变还能等同?不等式也就罢了!谁家蘸酱如此勇猛,还能创造如此万能的等式?”

“要是一个字之差就能强行等同,梁山好汉同样分为天罡三十六星,地煞七十二星,索性也直接等同起来多好?”

陈景发现了更多问题,想到更多关联信息。

但似乎欠缺极为关键的一环,却是连

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