，李玄英说，这句的意思是皇帝和皇后迷失在扬州，不得返都。总而言之吧，这老道认为隋家的天下已经完了，李密是新的应天命之人。”
“翟公信了？”
单雄信抚须笑道：“二郎，你信不信？”
“啊？”
单雄信说道：“这老道所言，你信不信？”
“我？这”
徐世绩放下茶碗，说道：“二郎，怎么想的就怎么说嘛，不必迟疑。这老道的话，你信么？”
李善道当然不信，问题是他不知道徐世绩、单雄信信不信。
他踌躇了下，决定实话实说，说道：“大郎、单公，这老道所言，不好置评。但这老道‘李密是新的应天命之人’的这个结论是从童谣得出的，我要不就说说我对童谣的观点吧。”
徐世绩点点头，说道：“你说。”
“以我愚见，也不仅仅是这老道引用的这一首洛阳童谣，大凡与所谓天命有关的海内童谣，都是不可信，但也不可完全不信。”
徐世绩问道：“哦？此话怎讲？已不可信，怎又不可完全不信？”
李善道说道：“天命是甚么？仅是天的旨意么？我之愚见，并非如此。民意感天，天才会有命。这也就是说，天命其实就是民意。因此，童谣歌者，不足信也。若只凭一首歌谣，就能断定谁是得天命之人，这天命岂不也太轻易了么？
“但话又说回来，从另个角度来说的话，童谣，尤其是传唱得广的童谣，在一定程度上，倒却可说是代表了部分的民心、民意，由此来讲，又不可完全不信。”
徐世绩给他总结了下，摸着络腮胡，说道：“你的意思是，天命是民意，天命的归属实是由民意决定的，所以童谣不足信，但童谣背后代表的民意，不可完全不信。”
李善道说道：“大郎，我正此意。”
徐世绩沉吟稍顷，颔首说道：“二郎总有高见，你这番议论有些见地。”
单雄信却道：“二郎，你说童谣不足信，但洛阳的这首童谣，照那老道分析，唱的确就是李密，可李密现不在洛阳，且是亡命之身，而洛阳孩童却传唱此谣，这若不是天意，何以解释？”
李善道说道：“单公，你也说了，是照那老道的分析，这童谣唱的才是李密。那若不照那老道分析呢？有道是：‘各花入各眼。’也许在别人眼中，这首童谣唱的是别人呢？”指了指自己的鼻子，笑道，“单公、大郎，在我看来，这童
点击读下一页,继续阅读 赵子曰 作品《天命：从大业十二年开始》第一卷 第二十五章 谈说童谣不足信