而圣旨里面，还分为了四个类别。
东汉蔡邕，也就是蔡文姬他爹，在《独断》里面写过，皇帝的命令一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒书，分别以制、诏的方式呈现。
但其实皇帝的诏书，一般都是三种模式，分别是诏曰、制曰、赦曰。
诏曰便是昭告天下，让所有人都知道的圣旨，非大事不出。
制曰便是基本上只给官员及其亲属、贵戚们看的内容。
赦曰其中含有浓浓的告诫、警示的味道，一般来说都不是好事。
柳铭淇这一次立功，不是为皇帝立功，而是为整个朝廷，整个天下立功，所以景和帝就不发“中旨”和“上谕”，而是选择了更加正式庄重的方式来奖赏他。
片刻之后，赵寿拿着写好的文书，给景和帝看了之后，便差人送往文渊阁。
大康朝的圣旨是有很强的约束的。
如果是“中旨”和“上谕”，那随便皇帝怎么发都行，一旦牵涉到了正式的圣旨，那么一定要文渊阁的众位丞相们都认同，才可以用圣旨的形式发出。
否则这道圣旨根本就发不下去，没有任何的效应。
这也是当初大康朝的太祖为了限制皇帝胡作非为，特意增加的一条约束。
不然一个皇帝随心所欲，想干什么就干什么，实在是太恐怖了，一个王朝瞬间就会玩完。
今天这事儿，是三位丞相一起看到的，当然不会反驳。
虽然另一位副相钟昶不在京里，可四分之三的人数已经同意，那么也没有问题了。
两刻钟过去，一份由庶吉士誊抄好的正式圣旨送回了景和帝的跟前。
趁着这个时间用过膳的景和帝，顺手便盖上了自己的玉玺。
“去颁给铭淇吧！”景和帝把圣旨交给了赵寿，笑着说：“这小子天生惫赖，也不知道这么早给他封赏，是不是一种揠苗助长。”
“陛下皇恩浩荡，裕王世子一定能上秉天心，日后更加效忠于王事，为我大康朝做出更多的功绩的。”赵寿四平八稳的回答道。
“我觉得日后他气我的时候肯定更多。”景和帝想起了这两天柳铭淇的表现，稍微有些头疼，“不过他要是再能做出和这一次的数字与记账法改进的功绩来，我被气一下也无所谓。”
赵寿这话也不敢接，喏然退下后，将圣旨交给了专门颁旨的宦官，宦官带着千牛卫便出了皇宫。