，其所封授山水神明力度可以说是仅次于《封神演义》中的姜子牙。姜子牙还只是周朝一个高级打工仔，武则天自己却是老板要开创新周，看似泛滥无度的神鬼封赏，每一桩都有着具体的政治意图。
曾参因孝义而获封赠，李潼不知道这件事背后武则天与李旦这对母子有着什么样的交流，上官婉儿肯定也不会告诉他，但大概也能想到，无非是凭此敲打李旦，告诫他要恪守孝道，不要违逆母意。
如此一来，李潼一家人安全上自然更有保障，因为武则天需要用他们一家人去警示李旦。如果他们一家人还会继续遭殃，李旦看在眼里，伸头一刀，缩头也是一刀，左右都不得好死，那还忍个屁？拼了吧，拼个鱼死网破！
当然，实际上逻辑也没有那么严重。但李潼一家也的确因此，在武则天看来不再只是可有可无的闲杂人等，而是已经有了那么一点价值的棋子。政治人物利弊取舍分明，只要他们存在所带来的隐患没有超过能提供的价值，活命不难。
李潼也明白，这一点所谓的价值并不能维系长久。特别在武则天正式完成代唐革命之后，李旦自己都失去皇帝名位成为一个尴尬的皇嗣，他们一家自然也就没有了继续给予李旦警示的价值，会再次沦为可有可无的角色，所以仍然需要保持谨慎。
不过，李潼觉得《慈乌诗》仍然还有持续发酵、可以继续挖掘的价值。
母慈子孝是一个永恒的人伦话题，也是武则天以母夺子的一个道德污点，《慈乌诗》的存在能够很好的粉饰这一污点，这也是李潼选择杜撰此诗的原因之一。
当然会否被用到，这又不是他能决定的事情，无非给自己留一点聊有可望的可能。
眼下的他并无弄巧大势的资格，也只能在小处下手，通过那不断的回响来获取一点微不足道的扭转与改善。
上官婉儿在亭中逗留小半个时辰，之后便起身告辞，李潼又将她礼送出门，转回头来又忍不住思忖自己还能在何处化被动为主动。
禁宫之内因在神皇光辉笼罩庇佑之下，尚可保持安稳。
但垂拱四年注定是动荡不安的一年，譬如年初太后便下令毁掉修筑不久、已经是非常华美壮观的乾元殿而以其地起筑明堂，半年时间过去了，明堂框架初成，望去已经颇有凌人威态。
宫苑之外，祥瑞频生，洛水出宝图，汜水出瑞石，祥瑞种种，品类繁多，一副圣人临世、天地嘉贺的喜乐氛围。
而在光鲜的另一面，则是