神失守，只恨言浅难赞。如此神异，大可独立成篇，只附大曲收尾，还是辱没了。”
听到永安王这么说，薛怀义稍稍失衡的心态才有所回转，又是笑逐颜开：“王也这么觉得？依你所见，我这蹈舞献经，能作《莲生》大曲？”
“如此若还不能，还有何者歌舞可夸？薛师若仍兴致不减，守义也愿拙才助力。”
李潼连连点头，他今日亲观大曲，越看那莲生献经越觉得别扭。
他创制《万象》大曲，是打算由宴乐向礼乐转化，最后的舞曲收尾却被薛怀义搞成这个样子，不如干脆剔除出去。恰好薛怀义也想要更加独立的存在感，那真是双方各取所需。飞天舞蹈之类，都可一并送给薛怀义，虽然惊艳，但却太花哨，肯定是不适合用在礼乐。
归程一路，彼此聊得尽兴，约定大酺结束之后，再回内教坊继续扩编新曲。薛怀义也不愿意附于尾后，再有那些负责编撰《大云经义疏》的僧众们也希望能有更加独立庄重的场合献经，依此再扩新曲自然皆大欢喜。
初九、初十两天礼日，李潼照常参加，算是狠刷了一波存在感。特别初十礼毕这一日，又有许多台省重臣参礼，对于朝堂那些紫服大佬，他也算是勉强认个脸熟。
初十礼毕退殿之际，李潼抢步出班，侧立御道阶下，向大臣格辅元作庄重谢礼。格辅元首倡建造慈乌台，可以说是他们一家人转机的一个开始，李潼对此也是铭感于怀。
随从参礼这几日，虽然都没能与武则天有什么直接的交谈接触，但李潼也一直在揣摩心意。
死了的李贤和他的三个遗孤，政治上威胁都不大，基于此武则天也并不介意这个亡子身后声誉有所好转。格辅元倡建慈乌台，这是实实在在的挽回声誉，如果李潼全无表达，那就实在太不近人情了。
如今的格辅元，已经不再担任肃政大夫，只保留有一个左散骑常侍的散阶。见到少王持礼甚恭，众目睽睽下他也不好回避，上前侧让回礼，又对少王说道：“大王才艺高雅，不辱先声，愿谨持勿失，无负恩宠。”
“长者德言，不敢背忘。”
李潼再作施礼，才退出阶外，等到格辅元行远之后，又在中官导引下离开此地。
永安王礼谢格辅元一幕，也被前后许多人看在眼里。
且不说旁人感受与反应如何，春官尚书武三思脸色更阴郁几分，他行到武承嗣身边，望着少王离去背影沉声道：“少王狡黠，好弄奇异取宠人情，参礼