全能够自力更生，迎头赶上的观点。
朱由校不表赞同，因为他看到了，听到了，是身临其境的感受。而不是在电脑上敲敲键盘，在故纸堆中寻找明朝科技领先于世界的证据。
固步自封、闭门造车，非要自己创造出一套基础科学的理论体系，来摒弃已经存在的科学，将几个传教士看成洪水猛兽，实在是有些过于忧虑了。
还有什么“楚王好细腰、宫中多饿死”的批评，你一个皇帝崇尚西学，不是把社会风气带坏，给外国佬的文化侵略提供方便？
朕崇尚的不是西学，而是科学，如果这也算毛病的话，朕认了。至于文化侵略，还是无影儿的事，为这个而因噎废食？
其实，归根究底，打铁还要自身硬，还要看国家的治理。
无论是明朝，还是清朝，都亡于自身体制的腐朽，百姓生活的贫困。
只要国家强大了，百姓富足了，民族自豪感充斥，悠久而优秀的文化传统才能永远传承。
再说了，朕乃帝王，俺就是“上帝”。让你传你才能传，不让你传，就都滚犊子！
不知道倭国德川幕府的禁教吧，朕要做起来，比他们更狠更利索。
西学东渐，中西交流。现在的朱由校，脑中满是这些词语。
尽管西方文化对传统文化的冲击，有利有弊，让他也有所顾虑。
但他更知道，华夏文明、中华文化不是闭塞封锁的，而应该是包容并蓄、海纳百川的。
而到了晚明，只看那些文人士大夫顽固地反对一切革新，动不动就拿祖制当借口，朱由校便感到失望。
甚至在军事上不断败于后金时，也坚决反对引进外来技术制造火枪火炮。他便知道，儒家传统已经失去了宽宏大量的开放精神。
朕急于求治，你却跟我说先反省治心；朕需要各种人才，你却说操守第一；朕请教退敌制胜之术，你们就来个仁义为本，还特么仁者无敌呢！
失去了经世致用的实效，以及事易时移的应变能力，就只剩下“亲贤臣”、“远小人”、“贞法守”、“崇国体”、“惩官邪”这样的陈词滥调和空洞口号。
在内忧外患之下，朕还没有推倒重来的魄力和能力，那便通过外来冲击倒逼内部改革和观念的更新吧！
什么怀柔附远，朕让你们知道“丛林法则”；什么祖宗之法不可变，朕请出进化老魔达尔文……
“皇爷。”张裕儿悄悄地靠