变历史，通过指定的顾命大臣，能继续完成自己的心愿，让自己看到的、关心爱护的人安乐活着吧？
朱由校微闭着眼睛，开始胡思乱想，竟一下子收不住了。
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俗话说：无知者无畏。但还有一句话：无知者幸福。
不知道也就不用过多地担心忧虑，哪怕明天洪水滔天，今夜也会安眠入梦。
也就是说，与朱由校相比，大明的所有人都应该是幸福的。
当然，如果非要较真，把忧于衣食，以及其它的种种不顺都算上，也可以说人人都不幸福。
就算是富豪，甚至是皇帝，难道就没有烦心事儿？
所以，用幸不幸福来定义人们的生活情况或心理状态，显然是不准确的。
而在旅大地区的一所大院落里，伤兵吴有贵就处在相当矛盾的状态之中。
吴有贵已经基本恢复，断手处已经愈合，甚至是不太疼痛了。
他的那只完好的右手正翻过来掉过去地端详着退役伤残军人的待遇文书，上面写着“饷地，五十亩，无力劳作者有人代耕，终生免赋税……”
朱由校的军制改革是最早推出实施，从东江镇开始，逐渐在全国军镇中实行。
但军制改革带给明军的变化，可不只是体现在士气、精神状态和不断胜利上。还有医治手段的变化，以及军医的增加上。
高度酒杀菌消毒，绑扎或烙铁止血，伤口的缝合……
其实，除了这些有创造性的，古代也有很多医治疗伤的手段。只不过军队中的军医非常少，对救护也没有足够的重视。
而即便是现在，大明军中的军医还是不多。但按照皇帝的指示，很多手脚麻利的士兵被抽调出来，学习并掌握简单的救治方法。
尽管这些“医护兵”不比蒙古大夫强多少，但一些原始而简单的救治，确实降低了伤兵的死亡率。
很多注定会死的伤员因此而捡回了一条命，尽管救治过程对他们来说，往往是极为痛苦的煎熬。
而在战场厮杀中被砍掉一只手的吴有贵，就是其中死里逃生的幸运者之一。
他没失血过多死在战场上，也没在烙铁止血时被活活疼死，并熬过了感染期（这在古代是最常见的），恢复得相当不错。
当然，吴有贵现在还感觉不到自己的幸运，至少是存有很多的疑虑。
一只手没了，生活自理