张方平和苏辙忧心忡忡地去了，苏油在码头上看着帆影，长舒了一口气，准备进城去敲打大侄儿。
苏轼实在是太调皮了，仗着自己文学优长，每每与王安石打擂台。
王安石是经学名家，不过经学如今到了需要突破的时候，和蜀学关学从理工汲取营养不同，他走上了《字学》的道路。
除此之外，和千年后的很多学者一样，疑史疑经注，自成一家之说，也成了他思想的表现。
最近有王安石就写了一篇文章，先是考证扬雄投阁乃子虚乌有事，后来又说扬雄《剧秦美新论》，也是后人伪作，用来污毁扬雄的。
《剧秦美新》是一篇雄文，是借踩秦朝颂扬新朝，模仿封禅书，颂扬太平盛世的好文章。
不过毛病在于，扬雄颂扬的，是王莽治下的太平盛世。
虽然苏家人都是汉赋启蒙，扬雄的文章是必学科目，但事实就是事实，要在苏家人面前洗白扬雄，基本就是被当成笑话看。
虽然王莽也是改革派，但是并非所有改革派都值得歌颂。
君子之过如日月之蚀，白圭微瑕，就是扬雄的定论。
这样的曲线救国，苏油苏辙不会在意，苏轼却忍不了。
于是一次苏轼遇到王安石，两人便开始讨论这件事，苏轼贼坏，还刻意附和，最后对王安石说道：“其实吧，我也一直在怀疑一件事情。”
王安石问道：“子瞻你又怀疑什么？”
苏轼一本正经地说道：“其实我一直在怀疑，西汉到底有没有扬雄这个人？”
闻者无不大笑，士大夫中将这件事当成大笑话，说一回，乐一回。
可贞堂如今被苏轼霸占了，还有一群粉丝捧臭脚，不光宋朝人，连朝鲜日本大理这些外国人都有。
正旦大朝会上，辽国使节以能诗自矜，刁难宋朝翰林院诸儒。
宋辽两国，名为兄弟之邦，但是赵顼心里一直痛恨的，就是这个“兄弟之邦”。
听闻有臣僚上书言赐岁币一事，赵顼在“赐”字上拿朱笔狠狠涂抹，还在旁边孩子气地写下“赐你妈的赐”。
字不是这几个字，但意思就是这个意思。
赵顼很生气，就派苏轼去当陪使。
辽使拿出老套路，将诗作拿出来打大苏的脸，要苏轼也陪一首。
苏轼看了说道：“赋诗其实不难，观诗才算稍微有点难度。”