这事儿给禁了吧。”
说完不禁叹气：“设若苏文公在天有灵，只怕他更喜欢学生们请他吃鸡蛋，而绝不愿意享受这样的香火。”
小姐姐笑道：“苏文公不高崖岸，提举京师大学堂期间和学生们斗法的段子，都给编成笑话集了，就算拿鸡蛋砸他雕像，那也是喜欢他的一种表现。”
“这倒是真的。”年轻人点头：“到了七十多岁，每年开学还要拿着扫帚去校门前冒充扫地老头，偷听新生对学校的印象和意见，接着聊天骗人家给学校提建议，可也是只有他才做得出来。”
说完补充了一句：“不过学生们真的非常喜欢他。”
走过小院就是祠堂正厅，迎面是三尊蜡像，手持牙笏端坐，两个紫袍一个红袍，倒是栩栩如生，中间的是苏颂、左边的是苏洵、右边的苏油。
这不是按照官位和成就来的，而是按照兄弟年齿来的。
旁边侧位也分坐了四人，里间两个年纪较大紫袍官员的相对而坐，一胖一瘦，乃是苏轼和苏辙，外边两个年纪较轻的也相对而坐，一个锦袍，一个紫袍，正是武职的扁罐和文职的漏勺。
外围还有一圈人物，都是朱紫锦袍加身，则都是四人的子嗣了。
小姐姐介绍道：“这里供奉的人物其实远不止五苏，不过祠堂最早建立于睿宗年间，当时只供奉了苏颂、苏洵、苏油、苏轼、苏辙五位，虽然后来做了增加，但是大家还是习惯叫这里五苏祠。”
“苏氏一门，苏颂做到了参知政事；苏辙做到了右仆射；苏油做到了左仆射；后来做到宰相的还有苏迈，苏轭，做到参政有苏迨，苏迟。加上做到使相的苏轶，时人称之为‘一门七相’。”
年轻人笑道：“苏子瞻大而化之，杵儿后来做了驸马，不然的话，怎么都应该一门九相才对。”
小姐姐点头表示同意。
欣赏过蜡像之后，转入后进，却是一间独立的祭室，同样是一奉四配十二哲的格局。
小姐姐介绍道：“德宗之后，苏文公地位越来越高，先是进入文庙，列于孔圣之侧。到一百二十年后的襄宗年间，始尊为理昭王，从文庙独立了出来。”
“祭典与文宣王、武成王比。以张载、陈昭明、苏容、陈梧为四哲，以沈括、邵伯温、卫朴、贾宪、朱吉、刘益、石通、李擎、李诫、毕观、郏亶、蔡京为十二贤配享。”
“尤其值得注意的，是其中有两名女性。苏容和毕观，她们也为理学的奠基