而且不是什么好印象。
王永宁虽然不是邵元节的弟子，邵元节与陶仲文是一个圈子的，王永宁见了邵元节，也要
称呼一声师伯。邵元节对于周梦臣的印象完全是从王永宁哪里听来了，可以说是先入为主。
而且即便不是先入为主，邵元节对周梦臣也不可能有什么好印象。
双方理念不同。
周梦臣的理论之中，可没有什么神仙的位置。这让邵元节在嘉靖面前何以自处？这种理念的矛盾，比王永宁一点点谗言，更让邵元节不待见周梦臣。
邵元节听了嘉靖皇帝的话，说道：“哦，那贫道也留下来听听吧。毕竟贫道对周先生也是比较感兴趣的。”
这正在嘉靖的预料之中，如果嘉靖没有心思留邵元节留下来，他就不会说这样的话了。
作为一等一的聪明人，嘉靖不知道周梦臣与这些道士的矛盾，才是有问题。作为天性聪明偏执的人，要说嘉靖皇帝对这些道士有多信任，那也是未必？不过是，在嘉靖看来，他想要的长生之道，就要从这些道士身上取而已。
其实，嘉靖处决的道士也有不少。
比如嘉靖十九年，就有一个道士以黄白之术，也就所谓的点石成金术招摇撞骗到了嘉靖面前。被嘉靖识破之后，连同他的举主，都少不了吃上一刀。
嘉靖有意将邵元节留下来，自然想听听邵元节对周梦臣怎么看？当然了还有另外一层意思，那就是周梦臣对邵元节怎么看？
很多时候，考官与考生从来是可以互换的。
异论相搅这类帝王心术，对于嘉靖皇帝来说，几乎是本能。
（本章完）