问题一来，周梦臣自己就是士大夫。地位不一样，看法就不一样。二来，这其实也能制衡士大夫权力无序扩张。毕竟，在没有规矩的时候，强者就是规矩。而有了规矩之后，乡约会在很多事情上都要受到县衙制约的，也是可以用来制约士大夫家族，同时也是士大夫家族这约束官员的利器。到底什么样子，看下面的博弈了。最最重要的一点。在周梦臣看来，这就是一个社会实验。毕竟，这些年大明这么多大儒推广乡约，也不是没有失败过。周梦臣不怕失败，他想知道这一条路到底能不能行得通。如果有行得通的可能性，周梦臣就会将这一方法，作为自己未来新法的一部分。甚至如果真的有用的话，未来的海外殖民地，未必不能以这个框架搭建。如果没有机会的话，周梦臣也将这个想法存在心里，毕竟而今正式要紧，只是看韩邦奇想要弄新乡约，周梦臣自然也想插上一手。周梦臣说道：“不是有师叔，关中有这么多横渠弟子，这也是造福乡里之道。”韩邦奇有些意动。因为周梦臣说的是一个事实，百姓向来尊重读书人，这是一个现实，不管这乡约怎么搞，到了最后，乡约会之中定然是有读书人的一分子。否则这个架子都搭不起来。而关中读书人都是什么人？是关学一脉，是韩邦奇的徒子徒孙，即便不是韩邦奇的徒子徒孙，见了韩邦奇也要叫一声师叔，或者师伯的。而且真要细究，人家才是亲的。周梦臣这个只能说是客气啊。北方读书人总体上来说，入仕的人远远少与南方人。原因很残酷，那就是考不过啊。经济基础决定了双方了成绩。读书是费钱的。很多关中读书人都是贫寒出身。韩邦奇最清楚不过了，因为韩邦奇看见好苗子的时候，也会扶持一二。奈何韩邦奇也不是富裕的人。能帮得太少。韩邦奇一力推行乡约，未必不是出于这个考虑。乡约会的差事，几乎全都是不脱产的，但是总归要管上几顿饭，对于贫苦的读书人，能多吃几顿饭也是好的。虽然周梦臣觉得那些读书人在读书的时候靠父母妻子养着，实在行为可鄙。但是周梦臣自己也忽略了一件事情，他是拿后世，或者大明比较富裕的地方来衡量的。对于，这些地方读书识字的人想要找一个差事还是很容易的。但是对于西北这些贫困的地方，读书人很难找到什么活计，甚至扛活的事情都少。一来，经济不发达，这种事情就少，二来，即便有这样的话，也是扛活的人抱团，怎么能让一个外人加入。所以算起来，读书中秀才才是他们最好出路。而这种帮乡里管事，却也是穷苦读书人的另外一个出路了。所以，在韩邦奇看来，乡约会里面的事情多一点还是好的。他或许没有看见乡约会对