在他的介绍中阿斯尔终于明白过来，这些年里他寄回来的钱并不是被他们存了起来或者吃喝玩乐用掉了。
当一些人具备了某些特征，或者资格的时候，就会有人找上门来为他们赚钱。
自从阿斯尔的父亲到处炫耀自己的儿子成为了“外国人”后，他逐渐的在本地有了一些名气，于是有些人找上了他。
任何一个社会都不可能绝对的按照规则制定者规划的方式运行，总会有一些异类，在纳加利尔也有这样的人，他们就像是投机分子一样。
他们不安于现状，想要改变自己的处境，在不破坏纳加利尔规则的前提条件下，他们会想尽办法赚钱，然后提高自己的地位。
找到阿斯尔父亲的人就是这样一伙人，他们没有什么名气，但是他们看中了一个生意，想要让阿斯尔的父亲为他们出头。
他们不需要阿斯尔的父亲另外掏钱，就能享受到整个生意一半的收入！
阿斯尔的父亲没有考虑太久就同意了，至少他可以保证对方就算是骗子，他也不会损失什么。
这笔生意，就会回收。
每年的宗教活动都会诞生大量的“金器”，这些金器其实并不是完全由金子打造的器皿，有些是包了一层金，有些只是把金子磨成细粉后和一些漆混在一起，刷在一些器皿的表面。
前者往往是有钱人的做派，而后者则是家庭条件略好的人的选择，这里面其实也有细分。
刷多少遍金漆也代表着不同的家庭地位，最普通的家庭供奉给神明的“金器”不仅小，金漆也就刷了一遍。
家庭富足一些的会供奉一些大一点的“金器”，金漆则会刷几遍到几十遍不等。
那些包金的“金器”很好处理，把最外层的金子撕下来就行了，可那些做成金漆刷在器皿表面的金子就不好弄了。
要说这些东西不值钱吧，它还就真不便宜，但要说有多贵，似乎也不至于。
加上回收的方法很麻烦，各大神庙都不亲自处理这些东西，他们会把这些“金器”打包给一些回收的工厂，让他们来做。
说是工厂，其实就是一个个不大不小的作坊。
以前人们回收金漆的方式还是整体打碎磨粉，然后通过自然分层的方式筛选出最底层的，纯度比较高的金粉，经过煅烧后重铸成金锭。
现在这些问题容易解决了，随着国外科技的发展，一些化学的东西也逐渐的出