很重要。
其实在纳加利尔也有各种各样的法律，他们的法律可能存在一些漏洞，一些不完善的地方，但在主体结构上绝对是没有问题的。
可是这些法律却很少的会得到贯彻，人们不尊重它，因为在这个国家里行使着两套法律。
世俗法律，以及神权法典。
这两套法律在很多问题上都有重合的地方，比如说在世俗法律中也说了，杀人者要接受审判并且接受处理，可神权法中却认为只要杀人者认识到自己犯下的过错，并且积极的悔过(捐钱)，那么就应该也必须被原谅。
如果处理了杀人者，比如说处死，等于一次性失去了两条生命，但是只要宽恕了杀人者的罪行，等于挽救了一条生命。
纳加利尔几乎全民都是信徒，这也让神权法典中的一些东西比世俗法律更具有法律效益，当然也可以说神权法典中的规定更符合统治阶层的需求，也符合大众们的需求。
但在拜勒联邦，就没有这么容易的事情了，婆洛瑞卡很快就明白了他那么做的后果，无论是“违背女性意愿强行发生关系”，还是“通过暴力的手段致使他人受伤”，这些罪名足够让他面临着巨大的麻烦。
到时候女权组织再发动几场大规模的游行，加上婆洛瑞卡是外国人，他百分之百要面临十年以上的重刑。
说到这里就不得不提当下社会中的一些现象，一种很敏感的现象，随着联邦和国际社会的接触越来越频繁，不知道从什么时候开始，有一种很可怕的思想正在社会中快速的传播开。
有人认为外国人的地位将会有巨大的提升提高，甚至从某种程度上来说外国人的地位会远高于本国公民，尽管总统先生不止一次在公开和非公开的场合表示没有这样的说法，可人们还是很担忧，那个女孩一旦报警，这件案子有可能会因为他的外国身份上升到政治事件的层面，变成向联邦社会的一种交代。
他们会给婆洛瑞卡难以想象的重刑让人们意识到，无论是过去，还是现在，人民的利益高于一切。
好吧，这不是一个笑话，请停止那令人不快的嘲笑。
婆洛瑞卡已经懂得了敬畏，他开始小心谨慎的对待周围的一切，包括了他的态度。
他不会像是过去那样张扬，肆无忌惮，他不会如同平等，甚至莫名其妙的高人一等的对着林奇挥舞着手臂并且喊他的名字。
现在，他会保持着恭敬的态度以及眼神，有些畏惧的喊上一声“