也是因为没有赵氏那样‘得国不正’，柴家得了天下之后表现的要正常的多，自然不会有重文轻武等弊端，也不会为了得到士大夫的支持搞出很多太过优容的政策——宋代的皇帝和士大夫分享权力目的不是‘民主’，而是收买士大夫，目的不同，结果也就不同了。表面上宋朝的政治更加接近现代，不那么，但受益的其实也不是普通老百姓。
有宋一代，普通百姓的负担是空前沉重的！东京繁华归繁华，地方上却是士大夫家亦不敢多生养孩子！
但即使是这样的周朝建立起来，女婴的出生率也没有提高。而为了稳定社会秩序，朝廷建立了一整套制度，首当其冲的就是为女子定籍！
女子籍贯分为三种，一为‘贵籍’，二为‘良籍’，三为‘贱籍’，划分方式则是‘从母法’。母亲是哪个籍贯的，女儿就是哪个籍贯，这样保证了籍贯的稳定，不会随着时移事易发生改变——具体的说，是不想让‘良籍’女子向‘贵籍’和‘贱籍’流动。
按照规定，贵籍女子可以和以前的女子一样婚姻嫁娶，只不过聘贵籍女子的男子至少得有官身。正经的官员可以，一些买到的官身也行。
良籍女子则是断奶之后就由各州县抚养，生活在各地‘女司’兴建的排屋中。养育到十八岁就可以为庶了，只不过这里面没有婚姻嫁娶，而是‘赁妻’。师红妃只听说宋朝常见租来的小妾，那种情形或许还有些许‘自愿’，而在周朝，却是必须要遵守的制度！
一经租出就是两年，两年时间足够双方都健康的男女生下孩子并哺乳到断奶了(若是第二年才生下孩子，则可多续租一年)。
之所以有十八岁才开始‘赁妻’，且生下孩子之后还有最长可以到一年的哺乳期，而不是‘充分利用资源’让女子不断怀孕，倒不是主管‘女司’的官员多怜惜女子处境，而是出于‘保护财产’的目的。
说来也是讽刺，在女子地位更高的正常世界线上，女子们早婚早育、不断怀孕的危险没有引起重视，但在这个女子成为了实际上的商品，极度被物化的时间线上，倒是很多人重视这个。
在长期的观察中，医者和官员都注意到，女子早婚早育，盆骨还未长开，最容易难产而死！至于接连怀孕、哺乳期怀孕，则容易导致一大串的妇科疾病。这些妇科病很多都不致命，但无疑会缩短女子的生育期。这样透支女子未来生下来的孩子数量，结果还不如‘精心’计划后生育的数量。
相比起杀鸡取卵，