不上眼。
不过老妈却干得兴高采烈，因为皮娃把虫茶产业从集团业务中划了出来，作为家中的私产交给了老妈管理，每年这三百万就是给家里的日常开销。
李君阁家没有搞民宿，虽然基本上客人不断，可都是免费吃住还带往外拿那种，看着别的姐妹家年年几十万的旅游收益，虽然都是自家娃带着他们搞起来的，可老妈还是有些眼红心热。
有这三百万打底，这下老妈手里边就松泛得很了。
在李家沟这种传统型自给自足的地方，家庭年收入上了五十万，那就真的只是一个数字概念了，有钱你都花不出去。
不过李家沟人的脾性一点没变，完全没有家家土豪的自觉性，因为最有钱的那一帮子人，要不醉心于艺术，要不醉心于科研，要不醉心于文化，偏偏就没有一个醉心于财富。
有这样一帮子领头当人样子，加上李君阁和阿音各种方式的引导，李家沟人也渐渐养成了这样的癖性。
他们在摆脱贫穷走上小康后，心态没有经历膨胀和骄纵那样一个暴发户阶段，丰富多彩的进修选择，让他们直接被李君阁推入了对精神修养和生活品味的追求。
家家男人，都可以来几样手艺，侃几篇文摘；家家女人，都能随手插出一瓶好花，刺上几幅绣样；家家娃子，都能写上几笔书法，背一堆诗词。
在李家沟人看来，这只是拣起了老祖宗们耕读传家的传统，但是他们其实并没有意识到，他们现在做的，和祖宗们做的，其实有着本质上的区别。
之前的耕读传家，其实是一种生存手段，一种自保机制。
在读书人出仕免税的大前提下，通过读，为家族争得一个更为宽松的生存环境。
这就是古代读书人心里，族比国更加重要的原因，也是封建制度下最大的弊端。
几乎所有的封建王朝的覆灭，不管外因如何花样翻新，内因里边，都逃不过土地严重兼并这一条。
这和李家沟人现在的读，完全是两种目的两种追求。
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