嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“好个情妹不得连——呀嗬喂——”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
李君阁就笑：“看吧，这就嘚瑟上了，焕邦叔是在提腔，然后东方叔在帮腔，最后是发动吃瓜群众来和腔，哈哈哈，一曲斑鸠腔，阵仗不输苗家妹崽们嘛……”
阿代就捂着嘴笑：“可惜焕邦叔东方叔已经老了，农大那帮傻木头又一点不会这个，要不然还真是有趣了！”
夹川高腔山歌的演唱形式是“一领众和”，领唱称“抽腔”、“提腔”，齐唱谓“帮腔”、“和腔”。
身具领唱技艺者比如焕邦叔和东方叔叫“歌师”，和唱的群众叫做“齁巴儿”。
“齁巴儿”在夹川土话里是哑巴的意思，意思就是只会伊伊哇哇跟着闹，却唱不好串词。
夹川山歌在唱法上强调“高腔”特色，曲调中有“咿声”、“喔声”、“假嗓”等技巧展示，类似于炫技和飙歌。
曲调也分长调短调，大调小调。
大调性曲调明朗、奔放；小调性曲调柔和、细婉，牌子表现的主题不一样。
此时两人正发动群众轮流和苗家妹崽们对歌，双方倒也斗了个旗鼓相当。
李君阁和阿音几人走到焕邦叔跟前，焕邦叔已经下来了，改由东方叔领唱凉风绕来天要晴。
李君阁哈哈大笑：“东方叔这留郎妹曲牌才合现在的情景嘛！焕邦叔你刚刚的斑鸠腔都被逼出来了，其实已经输了一阵！”
王婆婆笑道：“哎哟这俩妖孽算是降服不了了！后边还有一大帮的游客起哄较好，这就更是人来疯！”
焕邦叔捶胸顿足：“没有穿草鞋，束草绳，戴翎帽，愣是影响发挥！刚刚明明想着幺姑腔牌子的，结果愣是整到斑鸠调上去了！”
夹川山歌讲究也颇多，类似元曲的曲牌，表现劳动时要唱谷王腔、山乐魂、苞谷腔；
表现爱情时，则要唱幺姑腔、留郎妹、乱缉麻；
表现风情的则有拜腔、唢呐腔、打锣腔；
表现动物的如斑鸠腔、老鸹腔；
还有表现宗教的如观音腔、道士腔等。
曲子是一定的，填词都是即兴发挥，没有多年的四言八句功底，休想拿下一场歌赛。
一群游客彻底倾倒了，如此富有地方特色的高腔山歌小调，明明是我们汉人的东西啊，怎么自己长这么大愣是没听过也压根不知