紧回到自家那两头牛旁边。
解剖牛不像砍牛那样复杂而紧张，也不再有什么讲究，只要三到四个人就可以了。
庄严神圣的祭祀氛围，到此已经转为节日的狂欢，神灵享用过丰美的祭品之后，就该轮到人了。
先是用砍刀将牛脖颈砍断，牛头留在木架上，牛身则翻放在准备好的那些树枝上。
然后便是开膛破肚，并尽快将内脏送去让人洗净加工起来。
干活的是少数，更多的则是在周围狂欢。
歌声嘹亮，笙音入云，双鼓发出低昂雄浑的音响，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，男女老幼都在狂歌酣舞，这次狂欢又称之为“踩牛堂”，或者“踩鼓”。
接下来，便是将牛肉背回去，枫树架子和牛头也是，很快寨子里家家户户门前敞坝上，都立起了架子和一两个牛头。
各种牛内脏菜摆了出来，接下来各家各户开始吃饭，饭后客人便要陆续回家了。
这叫“散客”。
苗家人的好客此时体现得淋漓尽致，所有的牛肉都分给远来的客人，内脏也在散客的午饭里吃掉。
一头大牯牛，主人留下的只有一个牛头。
下次鼓藏节还得将它放在门槛外来拦截新牛魂。
因为这顿饭全是牯牛的内脏，因此很多人把这个节理解为“牯脏节”，似乎也有道理。
但是苗家人肯定还是喜欢自己的称呼——“弄略”。
整个村寨都热热闹闹，每一家都是在分肉，吃喝，送客。
客人离开也有先有后，出来好几天了，远的急着回去，因为牛肉还有个保鲜问题，近的却也不慌不忙。
主人家不作挽留，总之就是视来礼的轻重，送上一些牛肉和猪肉做回礼。
舅家肯定是来礼最丰厚的，也是回礼最丰厚的，一般都是一条几十斤的大牛腿。
祭司的礼品也丰厚，不管家里杀几条牛，每条牛上有三条肋骨是他们的。
一名祭司负责三四家人的祭祀，因此十来条牛肋骨少不了。
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