房间内，巴依塔什脸红耳赤，额头直冒汗。
他仔细思考着陈寿的话，其实心中知道，这大有道理。
在632年，也就是唐太宗贞观六年，穆罕默德去世，由于他在生前没有明确指定其继承人，因而在阿拉伯帝国内部爆发了争夺哈里发（意为真主使者的继承者，是帝国的政治宗教领袖）的冲突，此时伊s兰教的传播范围已经包括了大部分阿拉伯半岛。
当时有两大势力：一方是注重传统的北方阿拉伯部落长老（汉志一带）和在阿拉伯半岛的波斯商人，另一方是着重穆罕默德本人宗教遗产的南部（也门一带）信众。
他们彼此之间，分裂为两派，互相攻伐，一旦逮住不用派系的，就会用最残忍的手段来处决他。
对待异端，永远比对待异教徒要狠。
北部的穆s林及波斯人穆s林指责逊尼派删除了穆罕默德生前确认阿里为哈里发的一条“圣训”：他们称穆罕默德曾在某年12月18日（***历）于盖迪胡尔木，当着众多ms林的面，让阿里站在他的身边，并握着他的手高举说到：“我是所有信士（即***）的毛拉（阿拉伯语，意为主人），阿里也是。”
就是这简单的一条，让他们分裂出一个教派来，说到底是权力的争斗。
巴依塔什现在面临这样的选择，他可以在东方，依靠圣石和陈寿的支持，发展一个新的教派，这些教徒会不远万里来投奔自己，朝拜圣石，然后成为自己最忠心的手下。
“我的朋友，我选择相信你。”
陈寿心里长舒一口气，他早就料到这个结果，这根本不是一个甘于失败的人。
一旦他的组织成立，对自己有很多的好处，自己只需要留出场地来，训练他们，武装他们，然后就有了一支武装。
一来可以利用他们在国内争霸，成功之后，将他们投放到喀喇汗王朝，引起内乱，好给自己可趁之机。
南唐的例子告诉他，只有把邻居全部搞乱，自己才能获得最大的好处。
任何一个团结的、强盛的邻居，都不会是一件好事。
就算巴依塔什失败了，对自己也没有什么影响，给他们分裂出一个教派来，引起内斗，总归是有好处的，若是有机会，再分裂七个八个的，才是最好的结果。
巴依塔什决定之后，仔细一想，又觉得这事千难万难，虽然想法很简单，但是要付诸行动，就需要琢磨好每一个细节。