，人体改造，虚无缥缈的修行，似乎得以焕发了新的生机，本来只是阐述于内心的种种精神修养，开始得到了形诸于外的契机。
除工业改革，机械跃升之外，吾等也有幸乘此潮流，以全真、正一、禅宗、程朱、陆王，乃至于音乐，围棋，书法，画艺，插花，茶艺等诸多国学高人交流，探讨精神，数次聚会，颇有所得。
秉承实事求是，不假不大不空的说法，诸多修养学说，皆可称作心意法门，共可分作三层境界。
分别称之为，定念如一，百物借势，虚空取神！”
关洛阳看到此处，神色略微振奋了一些，这分明是一本类似于秘籍的东西，难怪姜教授会把它跟教学资料相提并论。
他阅读的速度放缓了一些，仔细浏览字句。
接下来是对于这三层境界的介绍，分别用了一些类似于小寓言故事的东西，来解释三层境界的特点。
“第一层境界，定念如一。人脑，大小只在数寸之间，却统筹着人体这一方小天地，时时刻刻运转不休，其中奥妙，繁复无穷。
但人生一世，一分一毫所见之物，都在牵扯心神，于冥冥之中空耗脑力。
许多人自以为专注的状态，其实仍伴随着无数杂念的诞生与消灭，这些自身察觉不到的杂念，却会大大影响人的能力发挥。
宋朝末年的终南山中，有众多隐士，其中有道士王某，住的极为荒僻，出门不远就有一道悬崖，铁索悬桥，只是天长日久，悬桥锁链断了三根，仅余最后一根，王某若要出门，不得不绕行数里。
某日午后，数名友人来访，忽见王某起身，出茅屋直奔悬崖边，手提木桶，踏一根铁索，凌渡万丈悬崖，须臾之后，又提一桶泉水归来。友人惊叹拜服，王某豁然惊醒，对自己之前所做一无所知，再看那云雾缭绕的悬崖之下，冷汗津津，不敢向前半步。
后人探究，原来他是在梦游之中似梦非梦，似醒非醒，心中仅存一念，方能履险不坠。
此般境界，可以视之为触及定念如一的门槛，但在不清醒的状态下，仅沉迷于心中所见，不能查知外物，弊端极多。
又有古之神箭手，练习射箭技艺，取一枚铜钱，用细线悬于屋檐之下，相隔数十步，日日专注凝视，练到一眼看去，只觉铜钱大如车轮，轻易可以射中方孔，又能在射箭之时，耳听八方，对种种异样，皆无遗漏。
这般人，可视之为真正踏入定念如一的境界。”