，比如这里原先有一座什么寺，某个僧众团体发愿募资、募地皮，又在原址重新修了这么一座寺院。
那么这座赤山寺还是原先的赤山寺吗，从寺庙角度说应该是的，但原先赤山寺的东西还属于他们吗，这就未必了。比如顶云的师父就想重修赤山寺，结果条件已不允许，只能在江北区又修了一座阅江寺。
顶云和尚听说境湖大学图书馆中发现了当年赤山寺收藏的经卷，于是跑去求取，结果没人给他，因为那东西本就不是阅江寺的。其实就算顶云再修一座赤山寺，原先赤山寺的东西就属于这座赤山寺了吗，恐怕也没那个道理。
所以赤山寺在南宋末年有过一次传承断代，当年所有的收藏就等于封存在了大赤山中，后来的寺中僧众也不知大赤山在何处，只是隐约知道有这么个传说而已。至于朱敬一留下的《方外图志》在解放前为何会被赤山寺收藏，恐怕也与此有关。
不仅赤山寺的传承断代了，其实世代居于大赤山的魏氏家族也传承断代了，如今只剩下了这么一位不识字的魏凡婷。
丁齐甚至还推测范仰其实根本没有进过大赤山，他只是找到了魏凡超，或许是魏凡超没带他进来。按照范仰的心性，假如成功对付了朱山闲等人，谋夺了《方外图志》和小境湖，回过头来恐怕也会谋夺大赤山吧，魏氏兄妹并不清楚此地收藏的价值。
假如真是那样，纯洁无知的魏凡婷恐也没什么好下场，但如今魏凡超与范仰已死，这些假设便不存在了。假如丁齐没有进来也就罢了，既然他已经进来了，并见到了魏凡婷，眼下就有一个头疼的问题——这姑娘怎么办？
参观完了住处，眼见时间已经不早了，丁齐说道：“我该回去了。”
魏凡婷刚见面时就劝他赶紧走，结果丁齐反问她该怎么离开，魏凡婷却愣住了，她显然没有仔细想过这个问题。现在丁齐主动这么说，魏凡婷便好奇道：“我哥哥还没有回来，你怎么离开呢？”
丁齐：“我既然能进得来，就应该有办法出得去，可以试试。你就在这里等着吧，我还会再来的。”
魏凡婷居然很听话地就留在这里等着了，并没有跟随丁齐走出山谷。离开大赤山的时候，丁齐的心情多少有些沉重。魏凡超固然有取死之道，可是魏凡婷对此毫不知情，丁齐隐约觉得自己有责任帮助这个姑娘，至少要想办法解决她尚不自知的困境。
刚刚走出大赤山来到江岸边，兜里的手机就一个劲地震动，丁齐还以为是来电话了，掏出来