在‘神’的身上，拜神是没有用的，哪怕那个神真实存在。
后来在太乙宗宗门初创的时候，涂山君幡然。
他觉得那个时候自己的想法错了。
存在就是有原因的。
既然‘神’存在，那么黎民百姓自然就会去拜神。
不管他们是为了平安太平还是荣华富贵，又或是其他或善或恶的愿望
‘神’存在，就该正视他。
‘神’也是芸芸众众的一部分，是自然的一部分。
不正视这样的存在才是问题。
修行，本质上就是一个朴素而唯物的认识世界的过程。
有些认识的快，有些认识的慢。
在这一过程中，有的人认识的更多，从而创下典籍帝经，通过经文和道典，教授给后人，让他们能够利用这样的工具更快的认识。
这没什么不对。
回看过去，他的许多认知同样不对。
想要迅速的建立起一支能够将大道传播天下的力量确实需要用一些特殊手段。
譬如。
道经、丹药、法宝、兵器
那些没有大道，领悟不到自己真意的修士，完全可以沿着他的路更进一步。
此为照应大道而行。
为什么在建立宗门的时候，涂山君非常保守的只收了两个弟子。
没有大规模的推行正是觉得这样做不对。
赤玄修行了万法宗的道法从而在洞天丢了性命，他不想再重蹈覆辙，因此才只收了两个弟子。
可是如果单纯的将之怪在万法宗的经文上又有大问题。
赤玄到底是修行了万法宗的经才做出这样的事，还是因为他本来就想这样做才能修行万法宗的经，并且进境飞速。
回过神。
涂山君分拣着丹药。
或许有一天回头再看今日。
他可能又错了。
但，未来认为过去‘错’，和现在的对并不冲突。
人生处在的阶段不同。
接连面试几位投效者的巫融面色阴沉的坐在正殿主位上，手指不自觉地敲动。
按理说费了这么大的功夫不该只有寥寥无几的修士投效，而且全都在二步晃悠，连一个三步的修士都没有。
“就算那四位都要开府，也不该全都搜罗走才对。”