拭泥沙，抓在手上蒸发掉水迹，用剑几下削平削薄，整理成一张石板，放到驴子鞍背上，凑合着当案几。
解开黑袋，取出钟文庸用法术在宣纸上留下的两道符箓的写法与笔顺。
一道“玉清甲木震雷符”，符文古朴复杂，树木化作龙首形状三曲为符胆，辅饰云纹，是正宗的道门符术，还是威力最大的雷符。
另一道“东方木火通明符”，能破邪祟，除幻术，意境高雅，如一幅林木化火的煌煌画卷，与传统符式大相径庭，旁边细细注释着如何制符的顺序和用笔渲染之法。
张闻风见之心喜，山神爷记住的符箓不同一般啊。
他还是第一次见识如此别具一格的制符方式。
取出一支蜡烛，用手指搓燃烛芯，滴几点蜡油将蜡烛粘在石板上，就着光亮，仔细揣摩几张纸片上记载的制符内容。
花了些时间，将两道符箓的制法记住。
从纳物瓶取一叠裁切好的符纸大小空白宣纸，和符笔、朱砂墨、砚台几样物品，摆放在鞍子上，嘱咐驴子别动，他将宣纸铺在石板上用符笔沾了符墨练习两道符文。
钟文庸关注了一阵，待张观主练习完数张停歇的空隙，传音道：“那道‘玉清甲木震雷符’，你且停一停，你没有修炼过木雷法，制符事半功倍，此时来不及修炼木雷，不必耽误时间制雷符。
你可以专绘‘东方木火通明符’，没想到你与这道‘画符’有缘。
修士想要绘制这张画符，即使天赋高者，不习练数年水墨丹青，达到一定的绘画水准，亦难见成效。”
张闻风还是第一次听到“画符”的说法，停笔传音请教：“这种‘画符’法，也是道家制符流派吗？”
钟文庸笑着传音：“是儒家的一个分支，叫‘游丝院’，不知现今是否还有传承？你们道家与儒家关系历来密切，你用‘画符’法制符，应该不会触犯道家忌讳？”
他没有传授巫修的制符法。
某些基本的为人底限，心照不宣都得遵守。
张闻风点点头，就他从典籍中了解的道家，与儒家关系确实不一般，两家有许多相融相合处，当年还联手对付大番朝巫家，学习儒家制符法，没甚大碍。
知道了东方木火通明符的来历，他换了一支长毫毛笔。
另外从纳物瓶中取出一个干净空瓶子，倒了半瓶葫芦中的灵泉水，饱沾朱砂墨在宣纸上练习画符。
他国画功底深厚，几张之后便大致不差。
钟文庸赞叹几句，又指点诀窍：