，尸首也发出了微弱的青色光芒,原本干瘪如同朽木的尸首，开始逐渐的恢复生机。
不过血液的流失让韩景略变得十分饥饿,坚持了五六分钟后,他果断控制伤口愈合。
“现实的炁太微弱了,不吃东西无法维持我的肉身力量。”
感受着腹中的饥肠辘辘，韩景略有些在意的看了一眼土地神尸首。
此时尸首稍微鼓涨了一点,但面板显示上、却还是三星神明，而非之前的四星。
“被古蜀之铜抽取了太多力量，不知道我要流多少血才能让他回到四星,巅峰更不知道要花多少岁月。”
望着尸首、韩景略微微皱眉。
如果他没有记错的话，面板一开始对于土地神的称呼是“江夏土地神”。
追溯时光，江汉被称为江夏时，最少也有一千五百多年的光景,第一次被称呼为江夏，更是到了东西两汉时期。
也就是说、这尊土地神，最少是一千五百年前的产物，甚至更早。
韩景略并没有小瞧土地神,因为他知道,在宋朝出现大规模封神以前，土地神才是民间祭祀的主要对象。
从先秦开始,大夏先民早就有对土地的崇敬和膜拜,但由于“土地广博,不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。”
古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社“,按照民间的习俗,每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。
古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一，从上古开始,土地神就成为了祭祀系统中的祀典之神。
土地神掌管本地的生养万物,江夏一词足以说明管理范围之大，毕竟江夏在两汉时期是一个大郡,提领十四个县。
两汉……
那是比玉皇大帝出现还要早的时期,毕竟玉皇大帝被册封时,已经是宋朝了。
在两汉、除了应该祭祀的昊天,汉朝人普遍祭祀三皇五帝，和东皇太一。
盘古也是到了汉末才出现，所以这尊土地神的价值巨大……
看着这尊仿佛朽木的土地神，韩景略只能寄希望于炼化它后，能获得一点关于修炼的信息。
想着、他把土地神尸首藏在了早早准备好的一个墙壁暗格里，然后想了想，调动法力把化作铠甲的古蜀之铜覆盖所有墙壁。
哪怕连大门，也用古蜀之铜覆盖除了一扇薄薄的青
点击读下一页,继续阅读 北城二千 作品《神话复苏：我在山海经斩神！》第九十六章 以血灌溉神明