但就算是这样的劣等佛像，也需要信徒捐输一头羊才能摆列进来，再向上加以着色的陶像则需要两头羊。
除了造型更加清晰突出，按照清者为上、浊者为下的标准，自然是越上层所享受到的香火更清高，相应的供奉主也能得享更多福报。
下层的那些陶土像都是稽胡信徒个人入此捐输供奉，再往上层便出现了铜锡佛像，便不是普通人能够使钱就可供奉的了。
因为铜锡往上的佛像不唯是捐输得福，更标志着是为佛寺的修建做出了切切实实的贡献，他们的名字都要铭刻在佛像底座，同师佛法相一起享受香火功德的供奉。
要作贡献也很简单，使人使物即可。比如说这座佛寺占地如此广阔，当然需要向州郡官府赎买才能圈地为寺。
李泰以个人名义向州府担保，承担了二十万匹绢的出资，如今俨然成为这座佛寺最大的供奉主。所以他所供奉的佛像就不摆在土台上，而是独享一座神龛，专门做佛室供养，每天还有高僧为之诵经护持开光。
境域周边的诸胡酋首们募资十数万匹绢有余，才最终向州郡换来了这块土地，得以修建佛寺。
所以这些稽胡酋首们也都各自享有一尊功德像，虽然达不到李泰那种独置一龛的待遇，可等到佛堂大殿落成之后，也都会被供入上格。
除了虚无本章未完！
0215销金之窟
缥缈的功德福报，这些功德像的供奉主们还享有一项实际的特权，那就是可以获得寺庙管理权的机会。寺庙中各种等级的主事僧长，只会从这些供奉家之中挑选。
负责跟刘氏父子讲解这些供奉规矩的，是寺庙如今的主持弘义法师。
这个所谓的法师，其实就是李泰在北地弘法寺中俘获并收为家奴的一个老和尚，李泰见其道貌岸然、形象上佳且能言善辩，故而特意为之请封一个大德高僧的法师称号，用以主持寺庙的修建和日常事务。
但事实上这位看起来超凡脱俗的法师却是俗根深重，两子一女并诸妻妾都被收养在李泰的商原庄中。
刘氏父子对此听得很是认真，对主持弘义法师也加倍恭敬起来。倒不是因为不知这老僧的真面目，或者笃信佛法，而是听出了此中深意。
李泰修建的这座刘师佛寺，往小了说是聚众敛财，往大了说那就是要在这些稽胡族众当中营造起一个新的秩序！
他们刘氏虽然也是凋阴境中一大豪强部族，但无论势力还是威望