国受靖康刺激而编成的。他身为“秦党党魁”，当时搞得里外不是人，在秦桧正式主持议和时，胡安国其实已经辞官隐居了，并在隐居期间把这本书给写出来。
通篇总结就四个字：尊王攘夷！
大一统是尊王，当时兵头子遍地，农民起义频发，胡安国说大家要听皇帝的话。
大复仇是攘夷，反对议和，号召报仇。
而且，胡安国把很多公羊传都没注解为复仇的句子，强行理解为是在宣扬复仇。
整体的复仇观点，说白了就是宣扬抗金思想：
第一，臣子对君父有讨贼复仇的义务；
第二，不能跟仇国恢复邦交，更不能议和；
第三，与仇国作战，虽败犹荣；
第四，反对九世复仇，因为这一代不复仇，下一代多半会忘了仇恨，就算没忘也缺少切肤之痛。这一代如果不能复仇，下一代还是算了吧，不要把子孙拖入无休无止的复仇深渊。
现在的胡安国，更侧重于阐述大一统。
赵佶、赵桓曾经是他的君父，但朱铭并未弑君，这两位前朝皇帝还活着呢，所以胡安国用不着给君父复仇。
胡安国甚至主动为朱铭造反找理由，譬如“国之所以为国者，德也”，批评赵桓、赵佶为“君失其德而故失其国”。
又说大明为新朝正硕，国内割据势力应该放弃抵抗，包括宋徽宗、钟相都该归顺朝廷完成大一统。又言燕云、河套、西域、大理、交趾，皆为华夏故土，必须完成国土统一，同时这也是在对蛮夷展开复仇。
胡安国坐在办公桌前，闭目回忆今日的对话，再联想到皇帝、太子的种种政令。
猛地，胡安国仿佛看到董仲舒站在自己面前。
他知道自己该写什么了！
春秋除了宣扬尊王攘夷，搞大一统、大复仇之外，还可以是改革制度之书。
董仲舒当年使用春秋时，就阴戳戳赋予其改革意义。后世康有为搞维新变法，便顺着董仲舒的思路，宣称“春秋专为改制而作”。
胡安国脸上露出微笑，提笔写道：“春秋微言大义。大义者，尊王攘夷也。微言者，改立法制也。”
只要不跟自己的核心理念相悖，胡安国在学术上愿意变成太子的形状。
这厮写完一篇文章，翌日便去求见太子。
朱铭看完顿时展露笑容，点头赞许：“胡先生不愧是当世大儒！”