在胡安国的文章里，朱国祥、朱铭的改制创新，跟王安石的变法改革完全不同。
王安石变法，变的是大宋祖宗之法。
朱国祥、朱铭属于新王改制，是合理合法合乎儒家精神的。“通三统”是圣贤之言，新王创立新的法制就是在履行圣人教诲。
因为隋唐宋的制度，都有其缺点，所以它们才会亡国。
同时它们又各有优点，所以它们才能取代前朝。
通三统的意义在于，采纳前面几个朝代的优点，摒弃那些朝代的缺点，根据现有的情况进行统合，从而创立最适合新朝的法度。
所以，朱氏父子不管怎么改变制度，那都是理所当然的事情，有的地方改错了还可以再改回来。
大明版的胡安国春秋传，正式确立其思想基调，即：通三统(改革制度)、大一统(皇帝集权)、大复仇(领土扩张)。
胡安国说：“昨日受太子殿下言语启发，臣于春秋又有领悟，因此才写出这篇拙文。”
朱铭画大饼道：“等先生写成春秋传，我定向陛下举荐先生为观文殿大学士。”
“不敢有此殊荣，臣实惶恐。”胡安国面带微笑，显得那么云淡风轻。
北宋皇宫里的大殿，名字暂时都没有改。
观文殿大学士属于加官，荣誉称号而已，宋代一般授予给宰相。
但也有例外，比如徐处仁，就以大名知府的身份，获授观文殿大学士头衔。
此大明非彼大明，一来就给阁臣定下官职品级，不用依靠大学士的名头做事。所以大明新朝的殿阁大学士，跟阁臣宰相有所联系，但两者并未进行绑定。
朱铭反复阅读这篇文章，猛地喊道：“拿彩币来！”
彩币，其原意并非钱币，是皇帝赏赐大臣的财帛统称，它可以是刀剑、骏马和布匹。
但到了大明新朝，它就真的变成钱币。
胡安国捧着刚领到的彩币，忍不住仔细打量起来。
五枚金币，五枚银币，并非传统的外圆内方形制，而是厚厚的圆形钱币。正面为日月图案，背面印着“一两”字样，侧面还有锯齿防止故意磨损。
朱铭笑着说：“这是新朝的金银币，分为御赐和民用两种。御赐彩币，日月图案有略微不同。一个金银币为法定一两，里面掺了些杂质，免得金银过软易变形。”
胡安国问道：“今后民间也用吗？”