朱铭一边翻看南方地理资料，一边跟朱彧闲聊各种趣闻。
这小老头见多识广，不仅足迹遍布南方，还在北方居住多年，也曾在开封厮混过许久。
聊到最后，朱铭说道：“你先去礼部做员外郎，梳理南方各府县的祭祀。那些乱七八糟的神灵，全部予以取缔。诱人向善的，利国利民的，这些神灵可以保留。”
朱彧说道：“首当其冲，是规范各地城隍。”
“怎么说？”朱铭问道。
朱彧详细阐述道：“祭祀城隍的习俗兴起于南北朝，主要在江南地区，民间自发建庙祭拜之。隋唐纳入朝廷管控，渐渐传到西南和北方。宋代城隍已遍布南北，当然还是南方最多，且有了一套封爵之法。”
“然则，宋代给城隍封爵，时断时续渐渐不成章法。”
“现在更是混乱不堪。譬如一些州县，士绅富商乱拜城隍，甚至他们供奉的城隍，与当地可谓是毫无干系。”
朱铭笑道：“举个例子。”
朱彧举例道：“譬如纪信，跟随刘邦赴过鸿门宴，后来被项羽给烧死。他是一个四川人，常年在北方征战，也没怎么到过南方，更对南方百姓没什么恩惠。但从汉中到襄阳，再到太平、润州、芜湖、华亭十个府县以纪信为城隍神。”
“确实如此。”朱铭莞尔一笑，他在汉中见过城隍庙，里面供奉的主神便是纪信。
朱彧说道：“许多府县已经不拜纪信了，百姓也不知道纪信是谁。转而祭祀不明来历的野神，甚至是一些邪神，乌烟瘴气扰乱民风。”
这就是历代朝廷规范祭祀的原因，信仰必须要掌握在官府手中，而且还要有一个正向引导。
城隍最初都是自然神，到了宋代普遍换成历史人物。
一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否则就是不尊重当地习俗。
二程觉得城隍不符合儒家传统，也曾建议取缔天下城隍。也有官员打击淫祀，想把城隍一并扫除，结果激起民愤搞出大乱子。
这玩意儿只能管控疏导不能跟老百姓对着干。
朱彧继续说：“各地城隍，应该以能臣猛将为主。譬如崇阳县，士绅百姓皆不拜城隍，而是祭拜张乖崖(张咏)。一百多年过去，崇阳百姓对张乖崖的善政如数家珍。这种情况，就该把张乖崖封为崇阳城隍，把人们已经不信的老城隍请走。”
张镗的老祖宗张咏是真牛逼，他主政的很多地方，