者所作的翻译，基本都是这样的。
辜幼文让周至找出来的这一本是英文的原版，也是是没有翻译的。
然而现在，周至能够看到在献词的旁边，有人用钢笔在录下了一首小诗。
孓身托句启诗灵，
褪世离形去远星。
万古馨歌谁作此？
海风原树信遗名。
“漂亮！”周至不禁暗赞一声，舒意这回算是得到了一件宝贝。
翻译作品当中，诗歌的翻译，是最最难的。
因为诗歌有很多特殊的修辞手法，比如押韵，比如脱字，比如风雅颂赋比兴。
不管是哪一种语言的诗歌，都有自己的一套“潜规则”。
如果直接将对方语言的诗歌翻译成文字，那译作必然就会缺乏诗意。
因为原作语言词尾的韵脚，不可能也刚好是译作词尾的韵脚。
这还只是最直观的一个例子。
因此最高明的诗作翻译，会把一种语言的诗歌，翻译成另一种语言的诗歌，而且还要完成意境的同步迁移，这是非常难做到的。
这已经脱离了普通翻译“信雅达”的要求，进入了“入神坐照”的宗师级别。
最起码译者需要具备创作两种语言诗歌的水平，然后才谈得上翻译和传递。
而能够将英文诗翻译成传统汉语古诗的人，那就几乎没有存在过。
这是辜氏一门的大毛病，好学习，而慎著述。
最著名就是黄侃，别看他清狂桀骜，却经常说一句话——五十岁前不著书。
甚至连章太炎都恨得牙痒痒，痛苦地劝他：“别的人轻易著述，那是别人的不对，因为那些人自己都没把学问搞懂；”
“但是你慎重著述，轻易不写书，这却是你的不对了。因为你明明已经学问深厚，却没有让更多的人可以通过你得到知识。”
然而黄侃在这方面，也不怎么搭理自己的老师。
这脾气同样传入了辜家，辜少咸就是五十以后才开始有了第一部发表的文章新校广韵叙例，而他的两部巨著广韵疏证和经典释文集说附笺，都是七十岁以后，方才定稿的。
辜幼文和辜振铎要好得多，但是那也仅仅是因为他们是“体制内”的正经学人，国家和学院有重任要求的，因此本质工作完成的非常出色，都是著述等身。
然而很多“溢出”的部分，比如辜